Бурятский комплекс состоит из предбайкальского и забайкальского секторов.

В экспозицию Бурятского забайкальского комплекса входит войлочная юрта, зимний дом, амбары, хозяйственный навес. Также здесь представлено культовое здание – дуган «деважин» из Тамчинского дацана, в настоящее время оборудованный в качестве выставочного зала.

ДУГАН «ДЕВАЖИН»

Традиционным для России является тибетский буддизм школы Гелуг, к которой принадлежит большинство буддистов России. Республика Бурятия является центром буддизма в России.

Дуган «Деважин» был построен в 1890 г. для размещения в нем модели «рая Сукхавати» и первоначально располагался на территории Тамчинского дацана (Селенгинский район). В 1926 г. группа строителей под руководством Лубсана Дамдинова сделала перестройку храма, которая не изменила его архитектурный облик: была лишь увеличена его площадь. Здание представляет собой квадратное помещение с загнутыми кверху углами крыш. Преобладание желтого цвета в раскраске храма неслучайно – именно этот цвет считается священным в буддийской символике. В Этнографический музей дуган перевезен в 1972 г. бригадой реставраторов Г.К. Галкина и К.А. Пальшани при научном руководстве К.М. Герасимовой и Р.Г. Савельевой.

Тамчинский (Гусиноозерский) дацан был основан в середине XVIII в. на юго-западном берегу озера Гусиное. Это был один из первых буддийских монастырей на территории современной Бурятии. В 1741 г. был официально объявлен центром буддизма в России царицей Елизаветой. В годы расцвета в нем служили 900 монахов. С 1809 по 1938 гг. здесь была резиденция Пандито Хамбо-ламы, официального главы буддистов России.

Внутри дугана размещена выставка деревянных резных деталей
Янгажинского (Оронгойского) дацана, среди которых особый интерес
представляет панно «Туншэ», выполненное в технике плоскорельефной резьбы, иллюстрирует индийскую сказку о четырех животных, разумно решивших спор о том, как достать плоды с высокого дерева.

ДОМ ЗИМНИК ЗАБАЙКАЛЬСКИЙ

Дом-зимник был построен в 1912 г. русским плотником Степаном Зуевым и хозяином дома Ринчином Цыремпиловым. Перевезен из села Арбижил Заиграевского района.

Зимник представляет собой большое прямоугольное помещение с окнами, выходящими на юг и запад. К дому пристроена вторая изба, имеющая подсобное значение, меньшая по размеру и соединенная с первым холодными сенями. Высокое крытое крыльцо с навесом и перилами пристроено ко входу дома с южной стороны. Такие дома, рубленые по русскому образцу, становятся основным типом жилищ забайкальских зажиточных бурят в конце XIX – начале XX вв.

В зимнике воссоздан интерьер избы зажиточного бурята конца XIX –
начала XX вв. Кирпичная печь русского образца, разделяющая дом на две условные половины, являлась новшеством для того времени.

В северном углу дома расположена сакральная часть жилища
забайкальских бурят – буддийская божница (гунгарбаа), состоящая из
комплекта деревянных шкафов и столов с яркой красочной росписью по лицевой части. В застекленном шкафу находятся иконы на ткани (танка) с изображением разных божеств. На алтарный стол выставлены культовые атрибуты, необходимые при исполнении буддийских ритуалов.

Западная часть дома (барун тала) – почетная часть, где встречают гостей. Здесь находятся сундуки с красочной росписью по лицевой стороне. Это «мужская» половина дома, где должен восседать хозяин дома и гости, которых усаживали на «жабдан» – низкое и удобное сидение с множеством шерстяных потников (шэрдэк).

За сундуками расположена кровать хозяев дома. Все постельные
принадлежности – овчинные одеяла (хунжэл), катаные из шерсти потники (шэрдэк), подголовник (дэрэ) – были изготовлены руками хозяйки дома, что требовало большого усердия и терпения.