Бурятский комплекс состоит из предбайкальского и забайкальского секторов.

Экспозиции Бурятского предбайкальского комплекса включают в себя зимнюю усадьбу богатого бурята, состоящую из жилой избы, двухкамерного амбара, четырехстенной деревянной юрты, навеса, летней кухни, завозни, а также зимнюю усадьбу бедного бурята (зимний дом, амбар, четырехстенная юрта и загоны для скота). Кроме того, в этом секторе представлены традиционные типы деревянных юрт.

УСАДЬБА САФРОНОВА

Дом-зимник был построен в 1892 г. Он является широко
распространенным типом жилищ зажиточных крестьян-бурят, занимавшихся земледелием наряду со скотоводством. Дом-зимник по размеру большой, квадратной формы, имеет 8 окон, выходящих на все стороны. К нему пристроены холодные сени, выходящие на открытую веранду. В сенях есть лестница, ведущая на чердачный балкон.

Интерьер дома характеризует как традиционный бытовой уклад, так и значительные новшества, привнесенные русскими крестьянами: русская печь, самовары, посуда из фарфора и фаянса, образцы мебели – добротные шкафы, стол из дуба, этажерки, «венские» стулья. На стенах дома вывешены семейные фотографии в рамке, в углу висит христианская икона. На столе представлена традиционная кухня бурят: буузы (национальное блюдо, буквально – «мясо, завернутое в тесто»), бухлер, саламат, боовы. По виду бууза неслучайно напоминает юрту: отверстие наверху обеспечивает особую циркуляцию воздуха.

На самодельных деревянных диванах (сапа) лежат хубсары – коврики,
сшитые из камусов диких и домашних животных – телячьих, жеребячьих, овечьих, оленьих. На сундуке лежит необычный ковер, сотканный на ручном станке из конских волос – таар, с полосатым орнаментом. Рядом находится седло, богато украшенное кораллами.

В центре двора стоит четырехстенная летняя юрта с открывающимся
дымоходом, которая являлась обязательным компонентом любого двора. Зимой юрта могла служить амбаром, кладовкой, а ранней весной в нее семья переселялась жить до перекочевки на летники. Жили в летней юрте и осенью после перекочевки с летников до наступления холодов. Сейчас в юрте восстановлен традиционный интерьер.

В восточном углу усадьбы расположена еще одна восьмистенная юрта,
служившая кухней в летнее время.

Между этими юртами расположен летний крытый навес с кожемялками разного вида. Одежда, обувь, постельные принадлежности, предметы
домашнего обихода шились из кожи после их тщательной обработки по давно сложившейся технологии.

Амбары имелись в каждом хозяйстве. В конце XIX – начале XX вв.
предбайкальские буряты производили достаточно много хлеба, имевшего товарное значение. И поэтому амбары были, как правило, двухкамерными, соединенными длинным крыльцом с навесом, а зачастую двухэтажными. Амбар, показанный в музее, вывезен из с. Нестерово Прибайкальского района Республики Бурятия. Построен в начале XX в.

Зажиточные хозяйства не могли обходиться без привлечения труда
наемных работников, который был «срочным и денежным». В западной части усадьбы находится дом–пятистенок для наемных работников, с холодными сенями, вывезенный из с. Нестерово Прибайкальского района Республики Бурятия, используемый музеем как выставочное помещение.

Усадьба зажиточных бурят, занимавшихся земледелием, была обширна – кроме хозяйственных построек здесь же находились сеновал, коровники, котухи для овец, риги, овин, покосы (утуги). Все это было окружено прочным забором-заплотом.

УСАДЬБА БУРЯТА — СЕРЕДНЯКА

Усадьба предбайкальского бурята-крестьянина среднего сословия
представлена домом-зимником и четырехстенной летней юртой с
открывающимся дымоходом-люком. Оба строения перевезены в музей из села Аляты ныне Аларского района Иркутской области. Построены в конце XIX в.

Дом-зимник с низкой покатой крышей и холодными сенями, так
называемый «пятистенок», был наиболее типичным жилищем для большей части крестьян-бурят Иркутской губернии в конце XIX – начале XX вв.

В интерьере дома-зимника и юрты заметны, как и в доме Сафронова,
разные новшества – самовары, посуда эмалированная, жестяная, чугунная, тазы, умывальники.

Интерьер летней юрты традиционный – хозяйственные полки с
множеством деревянной и берестяной посуды у входа. В правой «гостевой» части юрты – стол для гостей, сундуки с одеждой. Юрта имеет высокий свод крыши, который поддерживается стропилами. Освещается юрта люкомдымоходом и небольшим окошечком рядом с дверью.

В конце XIX в. несмотря на широкое распространение изб и домов
русского образца юрта, как традиционное жилище, продолжала существовать. К этому времени юрта становится летним жилищем, претерпевает ряд усовершенствований. Деревянные юрты различались по величине, добротности материала в зависимости от степени зажиточности хозяина.

В этом доме родился в 1908 г. Башлеев Базыр Васильевич (1908-1994),
один из первых бурятских летчиков. Окончив 7 классов уехал во Владивосток на спецкурсы военной школы. Затем направлен в Тверь, Оренбург.

Работал переводчиком, инструктором по лётному мастерству. Сам летал. Он освоил технику пилотирования 12 типов самолётов, совершил более 26 000 вылетов.

С 1943 г. Базыр Васильевич был на фронте. После войны Базыр Васильевич остался верен небу и самолётам. Работал начальником аэроклубов в Ташкенте, Курске, Перми.

ЛЕТНЯЯ ЮРТА (КАЧУГСКАЯ)

Летняя юрта перевезена в музей из с. Магдан ныне Качугского района
Иркутской области. Качугская восьмистенная юрта построена традиционным способом – крыша опирается на 4 опорных столба (тэнги), их соединяют балки (хараса), образующие квадрат. На этот квадрат устанавливалась крыша. Столбы устанавливались в строгой зависимости от ориентации входа. Утром, когда лучи солнца через дымоход падали на западный столб, было время утреннего чая, до и после которого выполнялись четко определенные работы. Полдень определяли по падению солнца на северный столб, который считался
«молочным», так как возле него ставили кадушки с молоком для
заквашивания. По мере того, как лучи солнца падали на восточный столб, начинали готовиться к вечерним работам – дойке коров, приготовлению ужина.

Напротив входа, занимая почти всю длину стены, располагается
супружеская кровать (орон) со всеми постельными принадлежностями – катаными потниками, хубсарами – ковриками, подголовниками, овчинными одеялами, одеждой.

На другой половине (барун тала) располагается лучшая часть убранства юрты – нарядно расписанные сундуки, стол для гостей, деревянные диваны (сапа). Ближе к двери стоит седло и прочая конская упряжь.

Правая от входа половина юрты считалась хозяйственной частью – там располагались хозяйственные полки с многочисленной деревянной и берестяной посудой для молочного хозяйства. Необходимость частых перекочевок диктовала бурятам свои условия, и потому вся посуда была изготовлена из небьющегося материала – дерева, бересты, наростов и корней деревьев.

В центре юрты находится очаг – квадрат земляного пола с 3 камнями
(дулэ). Очаг (гуламта) – это семантический центр юрты, который выступает как точка отсчета и место, вокруг которого протекает вся жизнь семьи. Кроме того, очаг – это связующее звено между предками и потомками, символ преемственности поколений. Эта идея передается с помощью материального предмета, а именно, трех камней в очаге. С древних времен с очагом и огнем связан ряд важных запретов, от соблюдения которых зависит благополучие
семьи: нельзя прикасаться к огню острыми предметами, лить воду на огонь, бросать мусор, грязные предметы, плевать.

К юрте пристроен небольшой амбар для хозяйственных целей, где хранили лишние вещи, иногда женщины заходили туда переодеваться, если приезжали гости. В летний зной туда заносили продукты, здесь был вырыт глубокий погреб.

Рядом с юртой стоит глинобитная печь. Такие печи ставились обычно на летниках для выпечки хлеба, чтобы не ездить на зимники, которые находились на значительном расстоянии. Часто печью пользовались несколько женщин, живущих рядом.

ЗИМНЯЯ ЮРТА (ЗАКАМЕНСКАЯ)

Восьмистенная зимняя юрта из села Далахай Закаменского района была построена в 1898 г. местным мастером Ц. Самбиловым.

Юрта имеет необычные архитектурные особенности – построена без
традиционных опорных столбов, полог крыши поддерживается сложными решетчатыми переплетениями (слегами). Крыша снаружи покрыта корой лиственницы, а сверху еще дерном. Дверь юрты обращена к югу, священной стороне по буддийским представлениям. В правой половине, называемой «хоймор», расставлены сундуки с одеждой. Невозможно не обратить внимание на яркий орнамент сундуков с изображением облаков, гор, волн, драконов – мотивами, пришедшими в Бурятию вместе с буддизмом из Тибета, Непала, Китая и творчески переработанными в местных условиях.

Внутреннее пространство юрты семантически делится на пять частей:
центр – (очаг), место расположения главного сакрального объекта юрты, северная сторона — почетная, «высокая» часть юрты, западная гостевая или мужская часть правая, левая – хозяйственная или женская часть, южная, примыкающая к двери самая «низшая» часть в юрте.

Самой почетной стороной у буддистов считается северная часть юрты,
напротив входа, здесь располагается буддийская божница (гунгарбаа).

В юрте нет окна, освещается люком-дымоходом, который закрывается в холодную или дождливую погоду.